近日正在热播的《藏海传》当中，有个主角名为藏海，他手持罗盘，凭借此罗盘口断吉凶，如此这般模样，使得不少观众直呼过瘾。
没有武功的他，靠的就是堪舆术、机关术和过人的智慧。
那个剧里面，时不时地就会出现排八字的情节，还经常会有看风水之类的桥段，甚至还会有观星象的情况，而这些情节，究竟有没有科学方面的依据呢。
今儿个便凭借着《藏海传》所述的剧情，认认真真地去谈论谈论古人那些看上去显得颇为神秘的行为举动。
四柱皆阴，其实就是八字命理
于第七集当中，藏海奋力闯出皇陵，而后在众人面前宣称身为反派的杨真其“四柱皆阴”，并且表示杨真相较于他人更适合去为先帝进行殉葬。
这一招直接反败为胜。
这里说的“四柱”，就是咱们常说的八字。
古代的人运用天干地支去记录时间，年份用两个字来表示，月份用两个字来表示，日期用两个字来表示，时辰用两个字来表示，合在一起总共是八个字。
再把这八个字配上阴阳五行，就能分析性格、预测命运。
四柱全阴，代表这个人阴气重，拿去殉葬好像确实有那么点道理。
然而，认真去思索一番，藏海极有可能根本就未曾获取到杨真的真正八字，仅仅是仗着那些文武百官对命理学并不通晓，凭借着一句听起来颇具神秘色彩的话语来将场面给压制住而已。
这招放到现在，就跟某些江湖术士说“你命里缺金”是一个路数。
堪舆术早期其实是地理学
剧中藏海很少说“风水”，更喜欢用堪舆这个词。
早期堪舆术其实相当朴实，就是给房子、墓地找个好地方。
有关记载表明，确切存在于《诗经》以及《史记》之中，在周朝将都城设定于洛阳之前，曾特意派遣人员前往洛阳周边区域，去查看地形状况，同时测量水源情况。
要说穿了，那便是往昔的地理测量探寻工作，查看地质是否稳固，审视排水状况好坏究竟几何，研判采光通风情形处于怎样的状态。
不过呢，当发展到战国以及秦汉那个阶段的时候，有那么一种被称作“式盘”的物品掺和进来了，紧接着风水就开始朝着变味的方向发展了。
考古学家所发现的那种式盘，它是一种简易的宇宙模型，其上刻着天干地支，并且刻着星宿位置。
自此以往，去看风水可就再绝非仅仅单纯地审视地形了，除此以外，还得把日期换算成为干支，而后又得将干支转化为五行，最终还要跟星宿、神煞掺和到一块儿。
罗盘上的神煞越复杂越不靠谱
在第三十一集当中，藏海手持圆形罗盘寻觅癸玺，而那只铜鱼所具备的作用实则等同于当下的指南针。
宋朝时期，指南针被应用于航海领域，同时它还被使用在式盘之上，随后逐渐演变成了风水罗盘。
罗盘上刻满了一圈又一圈的天干地支和八卦卦名。
先是理论不断增多，接着规则彼此矛盾，在此情形之下那些不同派别的风水大师竟然开始激烈争斗了。
当年，宋太祖赵匡胤欲进行皇宫扩建，彼时，司天监的官员手持罗盘宣称，西北方位存太岁，因此不可动土。
赵匡胤直接进行了驳回，强调任何方位皆是具有相对性特征的，根本不存在所谓吉利属性的方位以及不具备吉利特性的相反方位这种说法，难道不是吗？
这个逻辑倘若放置到当下依旧是能够成立的，你朝着东边迈出一步，对于站立在你东边方位的人而言，你便是处于往西的状态了。
古人望气预报天气纯属经验总结
在第十五集当中，钦天监去进行天象的观测，说出了那样的话语，即“箕星好风，毕星好雨”。
这种通过云气和星辰位置预测天气的方法，古人管它叫望气之学。
沈括于《梦溪笔谈》之中，记录下自身运用五运六气去预报天气之举，其将天干予以转化成为五运，又把地支转化成为六气，而后据此去推算究竟哪一日会下雨。
可是呢，这儿存在着一个十分显著的破绽：那干支纪日每六十天便会进行一次循环，真的有办法确定每逢庚丑日的时候都会下雨吗？
沈括他自己也予以承认，对天气进行预测这件事，单单依靠推算那是不行的，还必须要去观察当时那个地方当地的气候状况。
实际上，“久旱必雨”这件事，其自身就是具有较大可能性发生的情况，并非要借助神秘的推算方式才能够推测得出。
曾经，汉武帝把好些方士找来，向他们询问某一天适不适合娶妻，五行家讲适合，堪舆家称不行，建除家说不吉利，丛辰家说大凶，历算家说小凶。
你看看，每个人的说法都不一样。
当下，咱们去寻那算命先生、风水师傅，将他们分别囚于各异房间，然后询问同一桩事情，如此一来，依旧会获取一串串彼此相悖的答案。
《藏海传》当中，藏海凭借着聪明的才智以及理性的分析获得胜利，这恰好表明古人的智慧是存在于思辨方面，而并非盲目地去迷信那些神神叨叨的理论。
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