我国古时医家于防治疾患进程里，渐渐发觉仅靠服药疗病并不够，日常保养身体才是关键所在。
他们吸纳儒、佛、道三家思想，将养生方法归纳入中医学体系当中，一点一点地形成了以中医理论为指导思想支撑的传统养生理论。
在这当中，吐纳导引养生术始终占据着关键位置，它从于民间广泛流传，直至获得朝廷的认同，历经了长达两千多年的历程。
导引术的起源：从方士到医家
战国那个时期，方士开始兴起，将道家所秉持的“清净无为”思想采纳进来，掺和至吐纳导引术当中了。
到了汉代，这门养生术迎来大发展。
被称作名医的张仲景，清晰且明确地阐释了导引在养生以及防病方面所具有的意义，然而身为华佗的他更是极为出色，他所创立的“五禽戏”，乃是对虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物动作的模仿，进而将导引术推进到了一个全新的高度。
这套功法至今还在流传，很多人练过都说筋骨舒坦。
魏晋南北朝的提升：理论更扎实
这个时期，导引术在理论和方法上又往前走了一大步。
嵇康于《养生论》当中提出了“导养得理、以尽性命”这样的观点，此观点所表达的意思是：只要能够使得导引养生达到相应的程度，便能够活到在常理之下应有的寿命长度。
葛洪着重突出人和气之间的关联，表明气功所具备的作用是，在内部用来养生，在外部用来祛除邪气。
晋代有个叫许逊的道士，其所著的《净明宗教录》当中，记录了好些导引方法，还明确提出这样的说法：要是气功练成了，那么筋骨就会变得和柔，身体的百关都会通畅。
陶弘景的贡献：第一部导引专集
南北朝的陶弘景是我国历史上第一个把导引资料辑录成专集的人。
他所著的《养生延命录》，大量收纳了前人诸多的养生理论以及方法，关于导引的内容，极为丰富。
这份书籍恰似古时养生办法的百科全书，后来之人探究导引术，无法避开它。 句号。
隋唐时期：朝廷正式承认
隋唐时期，导引养生术获得朝廷正式认可，被认定为养生以及医疗方式。
巢元方所著的《养生方导引法》，孙思邈所著的《备急千金要方》，以及孙思邈所著的《摄养枕中方》，皆记载了数量众多的导引内容。
在前人“六字诀”的基础之上，孙思邈进行了总结，介绍了 12 种调气法，这些调气法是行之有效的。
他还特别提倡健康人也该练导引术，用来健身和预防疾病。
这个观点放在今天看，一点都不过时。
老年养生术的成熟
老年养生术发展相对晚一些。
在唐代时期，有一位叫孙思邈的人，于《千金翼方·养性》当中，提出了“养老大例”，从而为老年养生奠定了基础。
在宋代的时候，陈直所著的《养老奉亲书》，到了元代，邹铉所著的《寿亲养老新书》，又进一步将其予以发扬光大。
到了明清，这方面的著作更多了。
《遵生八笺》为明代屠隆所著，其引用道教养生之说法，对四时顺养展开探讨，探讨得颇具深度，对饮食调治进行探讨，探讨得颇具深度，对起居保养予以探讨，探讨得颇具深度，对药物补养加以探讨，探讨得颇具深度，于民间流传范围极为广泛。
徐春甫所著的《老老余编》，将养生与“忠孝”相互关联起来，进而推动了老年保健方面的研究。
龚廷贤于《寿世保元》之中，不但收纳了大量前人的养生理论，而且还搜集了许多能够延年益寿的秘方。
清代集大成之作
曹延栋写出《老老恒言》，这一著作是在清代乾隆年间时候完成的，其内容主张养生要从节制饮食、调养精神、谨慎起居以及辅助导引这四个方面着手进行。
这本书内容丰富，方法简单易行，很受老百姓欢迎。
需特别指出的是，明清之际，一些并非医学类的书籍，也已然着手探讨老年人保养方面的问题，像是明代王象晋所著的《清寝斋心赏编》、清代马大年所著的《怡情小录》等作品，均阐述了诸多有关老年人颐养的内容，这进而构成了明清时期老年养生的一大显著特色。
历经数千年检验，古人所遗留下来的这些导引养生方法，直至如今依旧具备效用。
要么是这套五禽戏，要么是那套八段锦，或者是各类调气法，实施起来都没得啥子难度，重点在于持之以恒。
每天花十几分钟练一练，对筋骨、气血、精神状态都有好处。
养生这件事，从来不是老了才做，而是越早开始，受益越久。
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