藏象学说：中医如何认识我们的身体？
中医有着藏象学说，这学说听起来显得颇为神秘，事实上它属于一套独特理论，此理论能够助力我们去理解身体到底是怎样进行运作的。
扼要来讲，“藏”所指的是潜伏于身体内部当中的脏器，“象”就是这些脏器于外部展现出来的诸多生理、病理状况。
它并非单纯只是解剖学范畴里的器官，而是一个对人体某一部分生理功能以及病理变化进行了归纳概括的综合性概念。
藏象学说的核心：五脏系统
人体被现代藏象学说划分成五大功能系统，分别是心系统，肝系统，脾系统，肺系统，肾系统。
有某种系统，其核心是五脏含心、肝、脾、肺、肾，存在相关组织，有相关器官，还有相关情志，以及相关体液，甚至与自然界元素相联系。
心理系统（君主之官职），心脏负责主导血脉，促使血液于脉管里进行运行，其呈现的状态会在脸部色泽方面得以反映（它的光华体现于面部）。
它还主宰着神明，掌控着人的精神意识，主导着人的思维活动，和喜悦这种情绪有所关联，并且和小肠互为表里关系。
当心血不足时，可能出现失眠、健忘、面色苍白等表现。
肝脏这个系统，也就是被称作将军之官的系统，它主要起到疏泄的作用，专门负责对全身气机也就是气的运动进行调畅，进而能够调节人的情绪，还可以促进消化吸收。
它还主藏血，有贮藏血液和调节血量的功能。
肝开窍于目，其华在爪（指甲），与胆相表里。
当肝气郁结时，人就容易感到郁闷、烦躁，甚至出现胸胁胀痛。
脾系统，也就是后天之本，它有着这样的功能，脾主运化，它负责把我们吃进去的食物以及水，转化成精微物质，所谓精微物质可以理解成营养物质，之后再将其输送到全身。
它是气血生化之源，因此被称为“后天之本”。
脾还能统血，维持血液在脉管内正常运行。
脾开窍于口，其华在唇，与胃相表里。
若是脾的功能呈现出减弱的状况，那么便会出现食欲不振的情况，还会出现腹胀的现象，也会出现乏力的表现，并且会出现便溏等相关问题。
肺系统（相傅之官）：肺主气，司呼吸，是气体交换的场所。
它还负责主要的宣发以及肃降工作，能够把脾脏传输而来的水谷精微散布到整个身体，并且朝着下方进行疏通同时调节水道。
肺外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。
肺气虚弱的人，容易感冒、气短、咳嗽。
肾脏系统，也就是所谓的先天之本，肾能够贮藏精气，精气可以化生为气，还能生成骨髓，它主管着人体的生长过程，以及发育阶段和生殖方面的功能，所以才被称作先天之本。
肾还能主水，维持体内水液代谢的平衡。
肾主纳气，能帮助肺保持呼吸的深度。
肾开窍于耳及二阴，其华在发，与膀胱相表里。
肾精充足的人，骨骼强壮，听力好，头发乌黑。
用阴阳五行看关系
藏象学说并非只是聚焦于单个的脏腑进行研究，而是更加着重于它们彼此之间究竟是怎样开展协作以及形成制约关系的，而达成这一点主要是借助阴阳五行学说来实现的。
阴阳平衡：每个脏腑本身也有阴阳之分。
比如，心有心阴、心阳，肾有肾阴、肾阳。
阴阳平衡，则功能正常。
在一方呈现出偏盛亦或是偏衰这种状况时，随即就会萌生出病理状态来，犹若肾之阴虚这种情形极有可能致使虚火朝着上方蔓延开来，具体就表现为口干以及盗汗这些症状。
与肝、心、脾、肺、肾分别对应的五行是，作为不同元素存有形式而存在的木、火、土、金、水。
五行彼此之间存有相生情形，也就是相互滋生，像木生火、火生土这种情况，并且还存在相克情形，即是相互制约，比如木克土、火克金这种关系。
例如：
心（火）跟肾（水），心火务必向下而行去暖和肾水，肾水一定向上而行来限制心火，这般“水火既济”的关联，维系了心肾功能的协调。
肝，也就是木，和脾，也就是土，二者存在这样的关系，肝气疏泄处于适宜状态，对脾胃的运化有着积极作用，也就是说，木克土，然而正常情况下这种克制是能够起到促进功能的。
如果肝气郁结，就可能“木旺乘土”，影响脾胃功能。
脏腑相合，内外联系
脏跟腑之间借由经络相互络属，从而构成“表里关系”，其中脏属于阴归为里，腑属于阳归为表。
如心合小肠、肺合大肠等。
这种关系使它们在生理上相互配合，病理上相互影响。
同时，五脏与形体官窍也有着密切联系，即“五脏开窍”：
心开窍于舌（舌为心之苗）
肺开窍于鼻
脾开窍于口（其华在唇）
肝开窍于目
肾开窍于耳及二阴
古人历经长期生活实践以及医疗经验所形成的结晶是藏象学说，它越过了单纯的解剖形态，从功能角度、关系角度构建起一个整体的人体模型，且此人体模型是动态的。
如若理解它，便仿佛拥有了一把可开启中医智慧大门的钥匙，借助这把钥匙，能够助我们以一个更为宏观、更具联系性的视角，再次去认识自身的身体以及健康状态，是这样的一种情况。
Comments NOTHING