每年春节，关于山东人磕头拜年的视频总能在网上掀起一阵热议。
有人觉得这是传统年味的保留，有人则直言这是封建糟粕。
当“九岁侄子叩拜九个月小叔”的画面在网络上广泛传播，引发众人关注之时，我们是不是应该尝试住心中的念头，进行一番深思熟虑：这样一种在家族中代代延续、不断传承下来的仪式，到底算作是能够让我们引以为傲的文化传承体现，还是会成为阻碍我们思想迈向进步的无形枷锁呢？
磕头背后的思维惯性
在山东不少农村地区，磕头拜年至今仍是春节期间的重头戏。
初一大清早天尚暗黑时，族群之内的男性们便汇聚成群，一家连着一家向长辈行磕头之礼。
此种仪式存有严谨的顺序安排，以年纪最大的长辈作为起始起点，沿着特定路线逐个磕遍整个村落。
于我家乡鲁西南的某一个县之内，这般一套流程推行完毕常常需要历经四五个小时的时长，磕头的数量多达几十次。
这种看似热闹的习俗背后，隐藏着根深蒂固的等级观念。
跪下的是小辈，端坐的是长辈，这一跪一坐之间，尊卑高下立判。
2024年春节时，有一位从外地返回临沂的90后青年，他做出了拒绝给族中长辈磕头的行为，此行为引发了家族内部的激烈争吵，最终他不得不提前返城。
这件事在当地传开后，支持与反对的声音各占一半。
传统与现代的碰撞点
鲁迅笔下的闰土一声“老爷”，刺痛了几代读者的心。
而今天，我们却在亲手教自己的孩子跪下磕头。
对在济南工作的张先生而言，每年带着儿子返回聊城老家去过年，其中最为令他头疼的，便是要让孩子给长辈磕头。
孩子于学校所学的是人人享有平等境遇，而回归家中却需行下跪之礼，这般存在的割裂之感，对于孩子价值观的构建而言，难道真的是有益处的吗？
更值得玩味的是磕头仪式中的身份错位。
那段在今年春节期间刷屏的视频里，有个九岁的侄子，他要给仅九个月大的小叔磕头拜年。
这样一种，完全是基于辈分，而并非长幼次序来进行的等级划分，使得好多的外地网友啊，直接大声呼喊，表示根本看不懂。
在青岛大学担任教师一职的李教授持有这样的看法，就是这种习俗所强化的乃是血缘宗法关系，而这与现代社会的公民意识是朝着相反方向发展的。
跪拜与经济发展的隐秘联系
认真地去进行观察，就能够发现，越是那些经济发展程度高的区域，磕头拜年这种习俗常常越发趋于淡化。
与之相反，存在一些农村地区，这些农村地区经济相对落后，然而，在那样的地方，这种仪式却被保存得最为完整。
依据2025年展示出相应数据的山东各地GDP情况来看，胶东地区的经济总量处于领先鲁西的态势，然而让人意外的是，磕头这种习俗偏偏是在鲁西农村更为流行起来。
于潍坊开展外贸业务的王老板发出感慨，每次跟南方客户谈及山东，他们总会就磕头之事进行询问，我作出解释表明这仅是部分区域的习俗，然而山东的整体形象已然被贴上标签，这种文化符号对于招商引资以及人才引进所产生的潜在影响不容被忽视。
那当广州人家晒出花市场景，杭州人家拿茶会来作晒的内容之际，山东人却晒磕头之举，确实极易给旁人的印象定格为不够现代化，存有刻板之感呢。
那些值得发扬的真传统
其实山东春节的文化资源极其丰富，完全不必死磕磕头这一项。
那个菏泽地区的面塑花供，传承的年限达到了三百多年之久，匠人们凭借面粉，捏出各种各样的人物，还有花卉，其造型特别精美，精美到了绝伦的地步。
在今年春节那段时间里，于菏泽有着传承意义的面塑师傅穆师傅，带着他所创作的面塑作品，进入到了山东的博物馆之中，经过三天时长，吸引了数量多达两万多名的游客停下脚步去细细观赏。
胶东花饽饽更是近年来走红网络的年货爆款。
烟台有一家面食合作社，在去年腊月期间，仅仅一个月的时间，就收到了数量超过5000单的花饽饽订单，还将这些订单发往了国内各个不同的地方。
这些带有吉祥寓意的面食产品，既留存了传统的过年味道，又产生了切实存在的经济价值。
又有商河的鼓子秧歌，还有泰安的皮影戏，更存在淄博的琉璃烧制，哪一个不是特别值得大力去推广的文化名片呢？
创新性传承的三个具体方法
对传统习俗不必全盘否定，但也不能抱残守缺。
青岛即墨区有的村庄尝试对磕头习俗予以改革，变成集体鞠躬来拜年，并且将家族聚餐、叙旧等核心内容留存下来。
经过两年试行得出的结果显示，年轻一代的参与度反倒有所提升，原因在于，这种形式对长辈予以了尊重，并且并未致使他们产生难堪之感。
临沂某文旅小镇则把磕头仪式开发成了旅游表演项目。
在每天固定的那个时间，会安排专业的演员，朝着游客去展示这一传统习俗，并且还会讲解它其中所蕴含的历史渊源以及文化内涵。
这样一种去除语境之后的展示，既达成了对外地来的游客好奇心的满足，又防止了使得当地居住的居民陷入尴尬的状况。
去年春节七天，这个表演项目吸引了超过3万人次观看。
家庭教育中也可以有更智慧的做法。
值得借鉴的是济南刘女士这位家长的做法 ，她会带着孩子 ，给长辈鞠躬拜年 ，并且准备一份孩子亲手制作的新年礼物。
这样既表达了敬意，又培养了孩子的创造力和动手能力。
她的孩子今年九岁，已经连续三年自己设计制作拜年礼物了。
从一条朋友圈看发展差距
今年大年初一，我的朋友圈里呈现出两个世界。
山东之地的友朋中有不少人正在发布以磕头来拜年的视频以及照片，其中一部分人配上文字是“传统不应被丢弃”，而另外一部分人却说“膝盖之又承受罪受了”。
然而，就在同一天，有几位来自广州的朋友，他们晒出来的竟然是逛花市时所拍摄的九宫格照片，在那个人山人海的越秀西湖花市里，金桔、桃花以及水仙，它们相互争奇斗艳地绽放着。
这组对比让人深思。
珠江之畔的广州，其所举办的迎春花市，于2025年春节那段时间里，总共接待的游客人次超过了630万，进而带动了周边区域的消费金额大约为45亿元。
花市期间，举办了系列活动，其中包含非物质文化遗产展示，还有文创市集，以及灯光秀等，传统与现代实现了完美融合。
与其他地方相比，我们山东，除了磕头视频广泛传播，刷爆屏幕之外，其他具有更高价值、更具吸引力的春节文化元素，却并未能够形成传播热点。
这种细节上的差距，积累起来就是发展质量上的差距。
在热衷于磕头拜年之际，你是否思索过由此错失了多少呈现山东全新形象的契机呢？
倘若今年春节之际，要你来构思一种全然崭新的拜年形式，且将人情味保留住，同时又能彰显出现代感，那你会采取怎样的做法呀？
欢迎在评论区分享你的创意。
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