风水学里的罗盘，另有称谓称罗经，这俩字自身暗藏玄机，有着像是包含众多事务也涵盖天地间各种规律次序的意思。
不少才开始接触风水的友人，初次瞧见罗盘上那密密麻麻的圈层时，第一个反应皆是“这哪能看得明白”。
其实罗盘的每一层都有它存在的道理，就像一套精密的测量工具。
今天，我们要从传统文化以及实际应用的角度出发，将罗盘上常见的二十二层，分别是什么、用来做什么，一层一层地拆开，讲得清晰明白。
然而，罗盘的圈层数量，少的时候是三层，多的时候可达四十多层，不同的流派，针对不同的用途所设的罗盘，在圈层的设置方面也会存在着差异，而咱们今天要探讨的，是最为常见、最为基础的那一部分。
天池层：罗盘的“心脏”与指针之源
罗盘最中心的一层，也就是磁针所在的位置，叫做天池。
在古代，罗盘分为水罗盘和旱罗盘两种。
水罗盘的制作方式极具智慧，它是将磁针穿于鱼形的木片之上，使木片飘浮在水面之上，凭借水的浮力让磁针能够自由转动，进而指向南方。
这个“天池”在风水学里被赋予了更深层次的含义。
天池中藏“金水”，金针转动时代表“阳”，静止时代表“阴”。
按古人的看法，凭借这枚体积微小的磁针情形，能够实现“两仪得以判别，四象得以区分，八卦得以确定”的状况，最终达成天道得以成就、地道得以平稳、人道得以确立的那种境界。
可以说，天池层是整个罗盘的根基，是判断方向和方位的出发点。
先天与后天八卦层：两种宇宙观的方位表达
紧挨着天池的，通常是先天八卦层和后天八卦层。
有一种相传为伏羲所创的先天八卦呢，它有着固定的方位，乾的方位在南，坤的方位在北，离的方位在东，坎的方位在西，震的方位在东北，巽的方位在西南，艮的方位在西北，兑的方位在东南。
每一卦相隔四十五度，象征着宇宙未形成前的状态，是“体”。
而后天八卦乃周文王推演而成，其方位是依据对自然界真实观察而得，更契合我们日常生活之应用。
后天八卦所对应的方位分别是，处于南面的离，位于北面的坎，处在东面的震，在西面的兑，处于东南方向的巽，位于东北方向的艮，在西南方向的坤，处于西北方向的乾。
在风水实践当中，后天八卦的运用更为频繁，特别是于查看住宅、确定立向以及开展布局之际，它是以“用”作为主导的，展现出了天地运转的规律。
地支十二位层：时间与空间结合的基点
这一层借助十二个地支符号去表示方位，这些符号各自为子，还有丑，以及寅，再加上卯，辰也在其中，巳同样是，午也是一个，未也属于，申也包含，酉也有，戌也在列，亥也是其中之一。
每个地支相隔三十度，正好构成一个完整的圆周。
最初，地支是被用来表示十二个月的，在罗盘之上，它将时间以及空间巧妙地结合到了一起。
这一层构成了二十四山的根基所在，它还是后续诸多复杂圈层的架构支撑，像穿山七十二龙，透地六十龙这般，皆是于地支的基础之上予以再度划分而成的。
二十四山与星曜层：精细定位与吉凶判断
罗盘上最常用的方向系统就是二十四山。
它是把地支跟八卦里的天干以及卦位进行搭配，把圆周划分成二十四个相等的部分，每一个山向占据十五度。
与之相关的存在着好几层，比如说坐家九星层，它把贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九颗星和方位进行对应，以此来判断吉凶。
另外存在着二十四天星层，把二十四位天星均匀布置在二十四山的下方，对“天星下应”的概念作出解释，觉得天上的星宿同地上的方位存在着对应关系。
一个复杂的吉凶判断体系，是由这些层共同构成的，在实际操作当中，要结合具体地形以及龙脉走向来进行综合考量。
龙、穴、砂、水的核心判断层
风水讲究“寻龙点穴”，有几层专门用来判断来龙和地脉。
比如说，穿山七十二龙层，它是将六十甲子，再与十二地支相互配合，进而凑成七十二个，使其对应一年当中的七十二候，以此来阐释山岗来脉的走向，以及山岗来脉的性质。
再者，透地六十层是由宋朝的西山蔡氏所确定的，其将六十甲子以均匀的方式分布于二十四山之下，以此来判定各条龙脉的“纯杂”情况，而这种“纯杂”所指的便是气场的清浊以及吉凶状况。
先瞧五家五行层，此一层十分关键，它涵盖正五行，以及双山五行，还有八卦五行，亦有玄空五行，更有洪范五行这五种五行理论。
利用剖析五行的相生相克，用以判别龙、砂、穴、水的情形是不是和谐。
分金与天地人三盘：精准立向的钥匙
在进行坐向确定这个行为时，会运用到正针一百二十分金层，此正针一百二十分金层把一百二十分金在正针二十四山的下方进行均匀分布，借助纳音五行这种方式来区分吉凶状况，从而避开“孤虚”以及“龟甲空亡”等这类不利的分金线位。
罗盘上还有著名的天地人三盘。
正针又被称作地盘，可用来格龙，还能源定坐向；赖公人盘中针层，据说乃是《催官篇》的创作者赖文俊所开创，处于子癸午丁的范围当中，因将人视作万物之灵，故而代表着“人”，能够用于消砂；杨公天盘缝针层，是由唐朝的杨筠松予以创立的，相较于地盘略微偏斜，可用于纳水。
这三盘各司其职，是罗盘操作中最核心的功夫。
与之相配套的另有天纪盈缩六十龙层，还有缝百二十分金层，此二者与人盘相辅相成，使得测量更为细致，让测量进而更精准。
卦象与星宿层：更宏观的天人对应
罗盘的外圈往往还有卦象和星宿的内容。
归藏卦层之地元，涉及六十四卦当中的二十四卦，其作用是用来分配四时，每一卦掌管九十天，四卦恰好是三百六十天，构成一周天。
天元连山卦层属于先天六十四卦，其中，除了乾坤坎离这四正卦之外，还有其余六十卦去分配六十甲子，进而用来推步周天三百六十五度。
人元周易卦层为后天六十四卦，把雷、风、火、地、泽、天、水、山这些自然现象施加于后天卦位之上，于相墓里应用较为频繁。
最外圈一般是二十八宿层，它用以表明二十八宿的位置以及赤道上的度数，与浑天星度五行层、浑天星度吉凶层相配合，依照星宿的度数以及五行来判定吉凶。
最末存在十二宫次连带分野层数，把二十八宿分别占据放于十二宫位，使之对应华夏各地的区域范围，以及禽星的界位层次，将二十八星宿跟五行以及名禽相互搭配，用以进行占卜来判断吉凶状况。
看懂罗盘的二十二层，就像拿到了一把打开传统建筑智慧的钥匙。
不是每一层都孤立存在，它们相互紧密关联，一环扣着一环，以此构成了一个完整的认识体系，这个体系是从宏观天象延伸到微观地脉的。
对于刚开始学习的朋友而言，没必要勉强自己一下子记住全部层数，先从最基础的天池着手开始熟悉，接着熟悉二十四山，再熟悉地盘正针，逐渐去体会古代人是怎样借助这面积不大的圆盘，进而理解并顺应天地自然的。
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