你家的财位可能一直搞错了！
有这样一句，流传得十分广泛的话，叫做“财位有三样，家吉人丁旺”，其中所隐藏着的玄机，并不是坊间流传的那种复杂样子，甚至于和当下流行起来的家居风水说，有着很大的不同。
拨开农村传统的那种说法，那你会发觉，真正的“财位”，实际上就在你每日进进出出的那个地方，它是既简单又显得朴素的。
传统财位的真面目
农家所讲的那个“财位”，不是现代家居里面那种，要求用罗盘精确找准位置的隐蔽角落。
在传统的农村观念范畴当中，住宅的大门乃是所有位置里位居最核心地位的财位，它有着一个专门的称谓叫做“财门”。
这是家庭每天用来进出的通道，它还被给予了“进财”以及“守财”的双重寓意。
不同地域的农宅结构各异，但财位的认定标准却惊人一致。
不管是长江流域那种没有围墙，把堂屋大门当作财位的房屋，又或是北方有着院门，将院门作为财位的庭院，人们都把最外侧的门户看成是家庭财运的象征。
大门上的三样宝物
第一样宝物是对联。
由古代桃符演变而来的对联，最初是为了驱邪避鬼。
在五代时期的时候，开始于桃木板之上书写联语，之后呢，红纸把桃木板给取代了，进而形成了如今的春联。
每逢春节或家中喜事，农家都会在大门上张贴崭新的大红对联。
古诗中“总把新桃换旧符”描绘的正是这一习俗。
这些对联往往保留一整年，直到来年更换新联时才取下。
在门板之上，它们遭受着日晒雨淋，默默守护着家庭的平安，守护的还有家庭之中蕴含的喜庆氛围，它们同时还承载着人们对于美好生活所抱有的期许。
第二样宝物是门神画。
与对联有着同源关系或者是稍微晚些时候出现的门神画，它最早能够追溯到南北朝时期，当时有在门户张贴画鸡的做法。
依照《荆楚岁时记》所记述的 ，在那个时候 ，人们于正月初一这一天 ，张贴画鸡 ，悬挂苇索 ，插放桃符 ，这三件事同时进行 ，一同去抵挡“百鬼”。
经历了演变，门神形象从神荼、郁垒，变为了关羽，演变成张飞，又成为秦琼，还发展成尉迟恭等历代武将。
这些威严的画像被贴在大门上，用意非常直接——护佑家庭平安。
出现了文财神比如比干、范蠡等这样的形象，这使得“平安”跟“求财”的愿望被合二为一了。
第三样宝物是财神画。
这是一种特殊贴画，它是从门神画里独立出来的，它承载着独特的民间习俗。
在以往的农村，财神画一般并非自家去购置，而是等着别人“送”到门上，随后由户主“接”进屋子里面。
送出财神画的那些人，一般是在初一结束之后，开始走村串户四处去，而农家一旦“接”到了，便马上把它贴在大门之上。
这一送一接之间，完成了财气入宅的仪式。
时节不断发生变化，这样的习俗慢慢不见踪影。现在农家大概都是在除夕来临之前，自己去购买财神画像来贴上挂着。
生活中的仪式感
除了贴画，农家对大门还有一系列仪式性习俗。
建起新的住宅之际，会有堪称隆重的“安大门”这项仪式，在民间被径直称作“安财门”，或者是也被叫做“立财门”。
大年初一的清晨的时分，人们会举行“开财门”仪式，或者在特定的吉时里，举行此类仪式，在念诵吉祥话语过后，人们而后会燃放鞭炮。
有部分地区，存在门楣雕刻乾坤符号的做法，有设置门槛这样的行为，还有摆放祥瑞石雕诸多类似的举动。
这些细节，进一步丰富了“财位有三样”的内涵，而其核心，始终围绕着大门，这一家庭最重要的出入口。
其实农村传统对“财位”的理解远比现代风水书简单直接。
它无需倚靠罗盘去探测衡量，无需凭借各种推算来确定朝向方位。它置于那个家人每日都会进出的门口之处。经由对联呈现出的蓬勃红火，门神所展现出的庄严肃穆威严，财神给予的满怀祝福。切实而稳固地守护每名家庭成员的生活平安以及内心所怀有的希望。
你家的大门上，现在还保留着这些传统习俗吗？
春节时是否会贴上门神或财神画？
别犹豫，赶紧在评论区域踊跃分享你家乡别具特色的风俗，从而促使更多的人能够知晓这份质朴无华的民间智慧嘿！
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