于中国传统建筑文化里头，风水学说历经了上千年的传承，其中包含着古代之人针对人居环境以及自然和谐相处的那种质朴智慧。
然而，历经历史的变迁，好多原本质朴的居住理念，被一层又一层地附上其他意义，甚至被歪曲成迷信的传言。
旨在将常见风水误区弄清楚，把其背后的理性思考还原出来，助力大众构建起科学的传统环境文化观念。
针对“宅前水抱后有岗，子孙兴旺有余粮”这样的一种说法，它常常会被简化，简化的结果是“水主财，山管人丁”。
于科学层面而言，住宅前方存在活水，像河流这般，于古代之时意味着生活用水具备便利性，亦意味着交通能够保持顺畅，并且还能够对局部微气候起到调节作用；住宅后方设有山岗，如此便能够对冬季寒风予以抵挡，进而形成相对稳定的居住小环境。
其选址的这种智慧，从本质上来说，乃是古人针对宜居环境所做出的经验方面的总结，并不是那一种神秘兮兮的所谓“财气”的输送。
直接把自然地理方面的优势，等同于家族的兴衰情况，明显是夸大了环境对于人的单向决定作用，这是一种不合理界定。
传言在民间四处传播，说“高塔的旁边，灾祸会在内部发生”，居然把高塔，还有寺庙以及烟囱等这类高大的建筑物，全部当成是不祥的预兆。
基于现代环境心理学来剖析，那种高大且突兀的建筑，要是其距离过于接近，的确是有可能给人致使视觉方面的压迫感以及心理上的压抑之感，要是一旦遭遇恶劣天气之时，还潜藏着安全隐患。
但这并不意味着所有邻近高大建筑的住宅都会“出祸事”。
现代建筑林立的城市里，不少小区的居民依旧生活得安稳快乐，究其缘由，在于建筑之间的间隔距离，在于采光与通风的状况，还在于居住者自身心理上的适应程度。
盲目套用古诀，忽略具体环境尺度，往往造成不必要的恐慌。
“住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症”这一说法流传甚广。
形状规整的地基，或者样式规则的户型，的确是有助于家具进行放置，有益于空间开展利用，还利于气流实施组织，居住之时舒适度是比较高的。
但将“人丁病症”完全归咎于户型缺角，是典型的因果倒置。
房屋结构可能影响居住者的心情和行动便利，却并非致病主因。
基于现代医学所证实的情况来看，疾病的产生，和遗传因素紧密相连，又与生活习惯关系密切，还和环境卫生这类要素息息相关，然而，其与墙体是不是直角，并没有直接的关联。
有一点是值得加以留意的，众多被称作“风水应验”的事例，常常掺和着人为造成的巧合或者心理方面的暗示。
打个比方，在某故事里所提及的“铁刀浮水”这种奇特现象，其最终所呈现出来的真实面貌是，有一只身形巨大的龟将刀驮在背上，这与冤魂以及神灵之间一点关系也不存在。
这对我们起到警示作用，眼睛所看到的情况不一定就是真实的，把偶然发生的事件牵强附会当成吉祥或者灾祸的预兆，非常容易陷入到迷信的错误区域里。
以往那陈胜吴广搞的 “鱼腹丹书” 这下场，无非是作为发起事件的人借助那时普通百姓认识上的限制而拿来作为制造舆论的一种工具罢了。
更深层次看，过度沉迷风水改运，反而会让人忽视根本。
故事里头，吕大钟为了求取富贵，采取谋财害命之举，最终致使家破人亡，恰好验证了“大道至简”这个道理，那就是生活的意义在于简便，做人以及做事都需要脚踏实地。
相比去追逐那种不切实际、虚幻不实的“财库填补”，以及同样虚幻的“法术改运”，倒不如去修养身心培育品德，怀着勤劳的态度来操持打理家庭。
那些声称可以做到“逆转命运”的说法，那些扬言能够实现“单衣过冬”的言论，这些玄奇的说法，常常偏离了正常的生活规律。
应抱以理性的态度去看待传统环境方面的文化，我们是需要从中摄取其精华部分的，像是注重住宅采光以及通风情况，追求布局呈现合乎道理，尊重自然所具备的环境，这些无一不是有着益处的居住方面的智慧。
与此同时，还要去除其中不好的部分：要拒绝把人生中所遭遇的情况单纯归结于外界的事物，也要拒绝去相信只是通过安置物品就能够完全改变命运。
真切的得以安稳居住的方法，存于均衡的心理状态，勤劳的双手，以及融洽的家庭关系之中。
把迷信的迷雾拨开之时，我们会发现，古人真正的智慧之处在于，提醒我们要敬畏自然，还要经营生活。
房屋仅仅是生活的承载之物，幸福与否，最终要看居住于其中的人怎样去度过每一天，去经历那每个日子。
相较而言宁愿执着地寻觅风水宝地，倒不如用心如一地构造出整洁的家，以及营造出温暖的家，再有便是去塑造充满爱的家。
这，才是传统居住文化留给我们的最宝贵财富。
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