从部落选址之处，至城市布局之时，你所居住的环境选择行为存在着，实际上直至如今一直都在沿用一套发源于上古时期的生存智慧所在了，只是我们很少能够意识到，这套被称呼为“风水”的学问内容，其本质是古代的人们基于地理状况、气候条件以及生存经验所总结出来的朴素科学罢了。
生存本能孕育的相地之术
处于原始部落那个阶段时，先民们不存在现代科技来依托，仅仅只能以被动的方式去适应自然。
经他们长时间观察发觉，居住于临近水源之处不过地势偏高之地，如此一来，取水就会方便有加，而且还能够防止洪水侵袭 ，这一情况得以呈现。
这种对生存环境的朴素选择，就是相地术的萌芽。
它不是那种具有神秘性质的力量，而是古代的人们趋向有利、避开有害，内心渴望稳定地开展生存活动的本能所展现出来的。
当先民们对地形、日照、风向等因素的依赖程度日趋增高之际，农业以及畜牧业已然处于发展态势之中呢。
哪些适宜耕种的土地是肥沃的，哪个适合越冬的山谷是背风的，这些凭借口口相传而不断积累的经验，最终形成了一套系统的环境选择标准。
这个过程，类似神农氏尝尽百草，历经无数生死的训诫，从中总结得出草药的特性，构成人类认识自然与凭借自然进行的科学实践。
哲学思想注入的理论框架
在跨入春秋战国这个阶段的时候，百家互相争鸣的那种思想犹如浪潮一般的情形，给地相之术注入了全新的活力。
诸子百家针对天地人展开的思考，尤其是阴阳学说的兴起，五行学说的兴起，让原本零零散散的经验总结，有了一个能够解释世界的宏大框架。
有些人尝试运用那些并非具象的既定说法，对着山峰江河样态、有关气候的不断变化现象，去追究内里潜在的所谓“道理”，相地技法这么一来，便从简单仅凭经历所得做好记录，开始蜕变向拥有理论作为依托的专门学问方向逐渐转变。
秦汉大一统时期，阴阳五行世界观被系统化并广泛运用。
那时的人们觉得，这个世间范围之内的所有事物都靠着金、木、水、火、土这五种各自独立的元素去构建而成，而且始终都处于持续不间断的阴阳两种情况交替转化的进程之中。
这种关于世界的观念，被自然而然地嫁接到了对于居住环境的认识之上。它运用五行的相生相克之理，去解释环境的好坏祸福。尽管这其中夹杂着当时没办法得到验证的设想，然而这却标志着相地术开始朝着理论化的风水学进行演变。
美学追求融入的环境考量
魏晋时期，社会动荡，文人雅士崇尚清谈，寄情山水。
这种社会风尚也深刻地影响了风水学的发展。
风水师们，他们不仅仅是看重环境所具备的实用功能，而且更是已然开始去欣赏以及追求山水呈现出的形态美，还有山水所蕴含的意境美。
他们察觉到，那些被视作是“藏风聚气”的理想之地，常常也具备让人心情愉悦的自然景致，山水美学被正式归入了风水理论系统。
在这个阶段，风水学已不单单是关乎生存的那般学问了，而是进一步演变成了一门聚焦于生活品质的艺术。
山川走势被给予了“龙脉”这一称谓，水的环绕被描绘成“有情”，对于环境的评判标准，在实用以及安全之外，额外增添了心理方面的舒适之感与审美层面的愉悦之感，致使风水理论的内涵变得愈发丰富且更为完善。
唐宋大家完善的理论体系
有着众多名流的唐代，是风水理论发展极为昌盛的阶段，出现了于正史内全都赫赫威名显著的李淳风、袁天罡这般人物，还有被后世尊崇奉为“风水祖师”的杨筠松。
杨筠松写的作品《撼龙经》《疑龙经》等书对于山脉走向、落脉状况、结穴情况展开特别系统地精细进行分类描述从而把风水理论送达先前从未出现的那个高度它这种影响力一直持续现今。
南宋时期，理学风气十分兴盛，诸如蔡元定这般的理学家，也投身于风水理论的研讨以及完备化进程当中。
他们借助理学思想，对前人的理论做进一步的阐释，并且进行深化，由此让其逻辑变得更加严密。
与此同时，罗盘的运用愈广，致使方位测定更为精确，给风水学之举实际应用予以了技术方面的支撑，这表明一个理论已然成熟、工具已然完备的风水学体系大体上已经确定格式。
理论与实践结合的经典著作
风水学在漫长的形成过程中，留下了一系列奠基之作。
东晋，郭璞所著的《葬经》，被视作风水的“开山之作”，在这本书里，首次明确地提出了“风水”的概念，并且阐述了“气”的理论，而这一理论，成为了后世所有风水理论的基石。
唐代，邱延翰所著的《天机素书》等书籍，更进一步地丰富了相地的方式以及原则。
宋代之作，如《九星穴法》，还有《发微论》等，展现出风水理论朝着精细化方向的深入发展，也体现了朝着哲学化方向的深入发展。
这些著作，不是毫无根据的凭空想象而成，乃是众多历代风水师经过大量实地勘察后所做出的经验方面的总结。
它们详细记录了不同地形地貌的各类特征，还记录了与之对应的吉凶判断，并且记录了背后的理论依据，上述这些共同构成了独特的知识宝库，这个宝库融合了地理学、生态学和建筑学，属于中国传统文化。
现代视角下的传统智慧取舍
跟随着现代科学的广泛普及，我们较为清晰地认识到，那种打着通过布置“财运局”就能够不依靠劳作而获得收获的想法，是十分荒谬的。
几千年来，中国人获取财富的根本所在，依靠的是辛勤的劳作，以及一代接着一代之人的积聚。
存在一些说法，即那些妄图凭借几块石头、几个摆件去改变命运的说法，这完全偏离了风水学最开始源自生存实践的科学精神，是属于那种应当被摒弃的迷信糟粕。
今日，我们再度去审查风水，更要留意其身为传统文化精髓成分的恰当核心部分有。
举个例子，传统建筑所讲究的那种“背山面水”情况，于现代城市规划环境当中，实际上就是针对良好自然景观以及微气候的一种追求；而住宅着重强调的“藏风聚气”，它的本质意义是确保拥有良好的通风条件以及私密性。
去掉神秘的外表过后，在风水学说里，有关那些建筑选址方面、环境心理方面、生态和谐方面的智慧，仍然能够给我们当下的生活给出有价值的参考依据。
对于你身处的那儿的城市，或者居住的住宅，是不是同样能够运用这般环境科学的角度，寻觅到一处可令你觉得舒适自在的设计巧思呢？
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