那天在山里走，累得半死，坐在一块大石头上歇脚。
风从谷底吹上来，带着泥土和腐叶的味道，混着汗贴在脸上。
我猛地想到，有关那个总是喜欢身着长衫、手持罗盘的时代的风水先生，他们在这山里往往一呆就是数月之久，那他们如此那般一番埋头钻研探究的到底又是啥咧不是在找值钱的金银财宝而是在找寻一种被称之为“气”的东西。
什么叫“气”？鬼扯但好像又有点道理
说到底，就是找个舒服的地方呆着。
不热不冷，不湿不干，背后有依靠，前面可望远。不要让风吹走了那口气，也不要让水冲掉了那点神。
这该死的，难道不是跟咱们老祖宗历经数千年，在挑选宅基地、抉择坟头位置时所积累的经验总结如出一辙吗？
盖粘倚撞，听着玄乎，其实就那么回事
所谓“点穴八法”——盖、粘、倚、撞、吞、吐、浮、沉。
我把书翻阅了一下，越看就越发觉得，这哪里是什么风水呀，这明明清清楚楚是古人跟大山大河进行谈判所展现出来的智慧呢。
盖穴：当大哥的感觉
山的地势颇高，四周都将你环绕起来，好似你正安坐在一把极为巨大的太师椅当中。就在这个时候，穴位置身于高处，向下眺望众生，这种情形被称作“盖”。黄帝陵呈现的便是这般态势，你站在那里，不管你信与不信，内心首先就会觉得自己矮了一大截。
粘穴：妈宝山的感觉
龙脉疲乏不堪了，快要抵达尽头了，剩余的那点气息尚未消散殆尽。就在这个时候，穴位必须如同小孩黏附母亲那般，紧密地贴合在主山的山脚下，以求沾染些许最后的福气。略微显得有些可怜，然而却也颇感温暖。
倚穴：怂人的智慧
来脉呈现出极其刚硬且笔直状宛如一根棍子直直戳向前方，你选择正面与之强硬相对呢难道不睿智吗？侧转身躯，倚靠于一侧的山体之上，借由其力来施力。恰似你从事打架行为，若打不过便朝着墙角靠拢往昔情形来看，至少背后不会有人来犯。客家围屋正是如此这般去做的，背靠着山体，于前方挖掘出一口池塘往昔局势而言，便变得沉稳安定了。
撞穴：硬碰硬，谁怕谁
这脉气倔强得很，直直地就迅猛冲下来，完全不拐弯。行，那就如此，在它落地之处，刚好正对着迎头撞上去！就好比秦始皇陵，冲着骊山主峰，那种唯我独尊的气势，隔着两千多年岁月都能够感受得到。
想着想着，烟抽完了，风也停了，周围突然静得吓人。
站立起身，而后继续前行。脚下有着厚厚的落叶，踩上去之时是软绵绵的感觉，并且声响全无。
其实哪有什么龙脉，不过是我们心里那条不安分的龙在窜。
吞吐浮沉，跟大地玩捉迷藏
平地上没山怎么办？或者河边、沼泽地怎么办？老祖宗也有招。
吞穴：闷声发大财
就平地而言，气是都隐匿于地下而不可见的呀，那就先挖一个坑，看看土的颜色是否良好呢，这即为“探脉”。接着铺洒上五色土，令气“被吞入”其内，之后再堆砌起一个小土包，将气给承接住。好比苏州园林里弄出个地下水池，同样是这个道理，把水隐藏起来，使之滋润却不向外显露。
吐穴：堵得慌，得喘口气
而后山施加的压迫深重得过分，往前又有着憋闷之感，致使气息全部被憋住了。这可得怎么办处置呢？于前方挖掘出一个坑洞、开辟出一条沟渠，从而让其能够顺畅地呼吸。好似人长时间憋闷后需要进行深度呼吸，先是将气体吸纳入，接着再把气体排泄出来，如此便顺畅了。徽州地区民宅门口的半月形状的水池，便是用于达成这个目的的。
浮穴：水上漂的功夫
处于江南水乡之地，地面全浸泡在水当中。那么便将坟冢堆得高高的，呈现出像馒头的样子、像小船的样子，于水面上漂浮着 ，既能起到防潮的作用，又能够接收到来自天上的阳气。简单来讲，就是打造出一块具备干燥特性的、能够接引光线的人工地盘。
沉穴：潜水员的智慧
位于河湖两侧的土地，恰逢汛期降临之际便会被淹没。于是就在地势较高之处挖掘得更深一些 ，将棺材放置下去 ，使其处于地面以下 ，然而还得精确计算水位 ，绝不能使其真正浸泡于水中。李冰陵处于都江堰附近 ，采用的便是这样的做法 ，看上去是高地 ，实际上却暗里契合了“沉”的道理 ，既能聚集生气还能够起到防洪的作用。
下山的时候，天快黑了。
林子里，光影开始变得斑驳起来，有一块岩石，它投下的阴影，忽然间，就特别像古籍里面所画的“太极晕”了。
我揉了揉眼睛，又他妈是幻觉。
其实写这些有什么用呢？现在谁还信这个？
然而，令人感到奇怪的是，每当我站立于那种呈现出“四山环抱，并且流水弯弯”这般景象的地方时，我的内心便是会毫无缘由地安静下来，并且会有一种踏实的感觉。
也许风水从来没变过。它不是什么神通，也不是迷信。
它是，我们骨子里存在着的那种，对于“家”这种概念的，最原本原生的记忆，那即，需求一个可确保安全，同时，又能给予温暖的，并且，能够让生命繁衍延续，诞生后代的所在之处。
盖粘倚撞，吞吐浮沉。
这八个词，讲的岂是点穴。明明是，我们这个民族，历经数千年，于一回回跌倒又爬起之际，所领悟到的，如何在这片土地往上，妥善存活下去的姿态。
夜深了。山里的风又开始吹。
那口“气”，散了也就散了吧。
倘若隔天太阳依旧照旧升起，我们将会进而去寻觅，下个可以使得我们能够安心坐下，稍作停歇的所在之处。
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