大成拳养生功法中关于放松的理解，直接关系到练功效果。
缘由众多人对于“松”怀有认识方面的偏差，致使练功多年然而收获效果非常微小，以至于对身体造成损害。
正确把握放松的绝对性与相对性，是打开大成拳养生之门的钥匙。
放松并非绝对 紧松互为依存
大成拳养生功法的核心要则，源于王芗斋宗师的拳学论述。
于具体的练用情形当中，“松”并非那种孤立存在的、绝对的概念，而是和“紧”处于相互依存状态的、相对的关系。
许多习练的人错误地认为，放松便是整个身体都不使用力气，结果致使自己陷入到了懈惰的状态之中，而这完全是与拳学的原理相互背道而驰的。
正确的练功方法要求习练者明确区分工作肌与休息肌。
先以站桩作为例子来说，在大臂那里的肱二头肌处于工作情形阶段的时候，肱三头肌却是需要放松的。
这种存在选择的紧张态势，以及具备目的的放松状态，才是契合拳学原则的正确练习方法。
神松意紧定论 精神意念有别
拳论里，王芗斋宗师确切地提出“神松意紧”这一定论，此定论给习练者清晰地指明了方向。
神的放松，意味着精神不存在负担，心胸应当保持平定，要避免紧张情绪对练功状态产生干扰。
许多人在站桩时眉头紧锁、呼吸急促，正是神未放松的表现。
在意念紧密的情况下，情况则全然不一样，它所要求的是，意念活动要丰富且充实，并且要有明确以及具体的内容。
好像站桩时刻，意念去体会那般身体跟外界所存在的阻力感觉，又或者意念着重关注气血的运行状况，这些均是意紧的一种体现形式。
神松与意紧二者缺一不可，共同构成大成拳养生的心法要则。
具体功法示范 肌肉工作有别
在站着支撑抱住养生桩的时候，三角肌靠上一侧得处于工作兴奋状态，然而后侧却必须是放松的，要处于那种放松的状况。
这种细微的肌肉工作分配，体现了大成拳对人体结构的深刻认识。
要是不清楚这种差异，一味地要求全都放松，那就没办法构建正确的桩架。
手指部位的放松要求更为精细。
手指的伸肌得开展工作来维持手型，手指的屈肌却需放松以防止僵直。
这种局部肌肉，其协调配合，需经由长期体认方可准确把握，此亦是出功效的关键之处。
懈僵皆为病态 正确识松为要
许多习练者将松懈误认为是放松，这是最常见的练功误区。
松懈时关节萎缩、精神萎靡，无法产生养生功效。
而僵硬则是过度紧张，导致气血不畅、肌肉疲劳。
真正的放松是介于懈与僵之间的中间状态。
正确理解放松，需要从拳学原理上把握。
以使休息肌能充分放松为目的，工作肌会保持紧张，而放松则是为了能更好地投入到工作之中。
体现在每一个功法动作当中的这种辩证关系，要求习练者于实践里面反复得以体认。
心法口传丰富 细微之处见功
对于大成拳养生功法的传授而言，除却公开的功理功法以外，存在着丰富的口传心法内容。
这些心法常常是针对具体问题的，比如说怎么样去体会松紧转换的时机，又比如说怎样去把握意念活动的分寸等等。
这些细微要则需要在明师指导下逐步掌握。
在具体练用中，根节固、中节松、梢节紧的原则贯穿始终。
无论是站桩还是试力，都要遵循这个基本要则。
唯有把全身各个部位的松紧关联处置妥善，才能够达成养生健身的目标。
无据妄练有害 遵则为要见效
盲目松懈，毫无根据，毫无目标，不但对养生没有益处，反倒或许会引发损害。
有些人追求越松越好，结果导致关节损伤、气血失调。
这些教训提醒我们，练功必须遵循拳学原则原理。
王芗斋宗师的拳论是检验练功正确与否的唯一标准。
习练者应当以宗师论述为依据，在具体练用中不断印证、体认。
只有符合拳学要则的放松，才能产生应有的养生功效。
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