夜晚两点半时分，窗外那风，以一种断断续续的方式，敲打着玻璃。桌子上面摊放着秦伯未所著的《中医入门》，书的薄厚程度较轻，仅有134页，其定价仅仅才10块钱。
翻开第一页就愣住了。
“整体观念”、“辨证论治”——八个字，把人钉在原地。
我们这一辈的人，已经对前往医院时看到的CT片子、化验单以及数值的上下箭头习以为常了。身体被分解成了器官、细胞和数据。然而这本书却告知你，人并非是零件的拼凑，你咳嗽并不一定是由于肺部的原因，有可能是因为肝火侵犯了脾胃。
颠覆认知的“废话”
读进去才发现，中医眼里的人体根本不是教科书里那种解剖图。
五脏六腑并非是悬挂在那儿的肉，而是一张网，肝开窍于目，肾其华在发，你眼睛干涩时，它并非盯着眼球去治疗，而是询问你近期是否熬夜从而伤害到肝。你脱发之时，它不是推销所谓的生发水，而是让你补肾。
这种思维方式太陌生了。
感到陌生，陌生得使人产生恍惚之感——究竟是从何时起始的呢，我们居然把自身当作一架亟待维修的机器了？
那些被嫌弃的异体字
说实话，这书读着并不顺畅。
得说网友吐槽是正确的，异体字数量不少，有些时候得凭借猜测去理解。就像“藏府”等同于“脏腑”，“痧疹”指的是现今的某类疹病。秦伯未先生出生于1901年，他所处年代的书写习惯，有着民国文人特有的那种考究。
但这恰恰是这本书的体温。
没有为了所谓“通俗易懂”，将中医牵强附会且不合章法硬塞进现代汉语构建的框框里头，那些生僻的字词，恰似一块块质地并非平滑的玻璃，你必须得靠它很近近距离，然后吃力眯起眼睛，才能够隐隐约约看到其中所蕴含的光亮。
最讽刺的部分
看完最后一页，靠在椅背上发呆。
回忆起网友写下的那句评论，其内容是，这般精妙无比的学问，中国人自身之中又能有几个将其精通掌握的呢，然而中医却仍旧在为关于自身的身份以及定位，费尽心力地苦苦进行挣扎，这实在是太过具有讽刺意味了，实在！
是啊。
我们守护着这样一套历经几千年的体系，它包含阴阳五行、气血津液、望闻问切，曾经解释过无数代中国人的身体状况，还指导过无数张的药方。然而如今我们却将它当作“alternative medicine”，当作“补充疗法”，当作那种需要被科学验证的“传统经验”。
到底谁在定义谁？
一点遗憾
书名叫《中医入门》，但读完发现，它更像是“中医导览”。
所说的理法方药能够被讲得清晰明白，然而网友所表达的观点是正确的：砭、针、灸、法，几乎没有被提及。那些切实真正涉及动手操作的技艺，在这本书当中成为了背景板。
还有那种“反佐”的运用方式，有人提出疑问认为放置在那儿不合适。我不明白，不过能够察觉到存在争议。
然而这大概恰恰是入门其本来的意图，不给你答案，仅仅给你一张地图，告知你山处于何处，水朝着哪个方向流淌，剩余的路途，由你自己去行走。
说到底
这本书最打动我的，不是知识。
是它让我第一次认真想：天人合一到底是什么意思？
既往曾以为那是比喻，是文人所运用的修辞。此刻隐隐约约地感觉，或许真的正在讲述一件事情：人跟天地共同使用同一套逻辑。四季的交替变换在你的血脉之中流淌，昼夜的轮流交替在你的身体之内上演。
博大到看不到边际。
做一个中国人，难道不要对自己的宝藏有所了解吗？
凌晨三点十五，合上书。窗外的风停了。
Comments NOTHING